भीड़ और सांड में लोग आसानी से क्यों भड़क जाते हैं; हेल्लो हेल्दी

सुहार्तो द्वारा राष्ट्रपति पद से इस्तीफा देने की घोषणा के बाद देश में still98 प्रदर्शनों और दंगों ने कैसे तबाही मचाई, यह याद करना अभी भी मजबूत है। या, हाल ही में हुए आवेदन-आधारित परिवहन सेवा चालकों के साथ टकराव करने वाले टैक्सी चालकों के बीच दंगा कैसे हुआ, जिससे बाधाएं और बड़ी संख्या में घायल पीड़ित हुए।

चाहे वह एक प्रदर्शन था जिसके कारण बड़े पैमाने पर दंगे हुए, या ऐसे लोगों की भीड़ जो कानून में अपराधियों को स्नान करते समय कानून को अपने हाथों में लेने में व्यस्त थे, कोई नहीं जानता कि वास्तव में इस विनाशकारी व्यवहार का क्या मतलब है। क्या यह युवाओं का उत्पाद है जो केवल अपने अधिकारों का दावा करना चाहते हैं, या यह सिर्फ शुद्ध कट्टरपंथ है?

दंगल के दर्शकों और पीड़ितों को फिर भी व्यक्तिगत निष्कर्ष निकालने के लिए बड़े पैमाने पर गति के पीछे के कारणों को समझने की कोशिश करनी होगी। क्या समझने के लिए तर्कसंगत वैज्ञानिक दृष्टिकोण है कि क्या दंगे शुरू हो गए?

भीड़ का आकर्षण

भीड़ एक ऐसी चीज है जो हमेशा ध्यान आकर्षित करती है। जरा सोचिए, आप कहीं भी हों, हर बार जब आप लोगों के एक बड़े समूह को एक भीड़ में शामिल होते हुए देखते हैं, तो आप निश्चित रूप से यह पता लगाने में रुचि रखते होंगे कि क्या हो रहा है, और भीड़ में शामिल हो। एक तरफ, भीड़ को कुछ असामान्य, कुछ "संक्रामक" के रूप में देखा जाता है, यहां तक ​​कि कुछ डरावना भी। लेकिन साथ ही, भीड़ को भी विस्मय और रोमांच के साथ देखा गया।

लोगों के एक बड़े समूह का हिस्सा होने के नाते, यह एक फुटबॉल खेल या रॉक कॉन्सर्ट में होना एक अनूठा अनुभव हो सकता है। हममें से कितने लोगों ने अनजाने में अपने हाथों को ताली बजाई या उपहास उड़ाया क्योंकि हमारे आस-पास के लोग भी यही काम कर रहे थे, भले ही हमें नहीं पता था कि वास्तव में क्या चल रहा था। इस विचित्र सामूहिक समूह व्यवहार का अध्ययन सामाजिक मनोविज्ञान के एक क्षेत्र में किया जाता है जिसे 'भीड़ मनोविज्ञान' के रूप में जाना जाता है।

सिद्धांत 1: भीड़ के सदस्य खुद नहीं होते हैं

भीड़ के व्यवहार का सबसे महत्वपूर्ण बिंदु, विशेष रूप से दंगाई में, यह है कि यह अनायास होता है और मौलिक रूप से अप्रत्याशित है। इस सिद्धांत के अनुसार, जब एक समूह में, उसके सदस्य गुमनाम हो जाते हैं, आसानी से प्रभावित हो जाते हैं, आज्ञाकारी हो जाते हैं और / या अन्य सदस्यों के समूह में क्या कर रहे हैं, इस पर आंखें मूंद लेते हैं। वे अपनी पहचान खोते भी प्रतीत होंगे, ताकि वे अनजाने में इस तरह से व्यवहार करें जो वास्तव में व्यक्तिगत मानदंडों के विपरीत है।

यह वही है जो बहुत से लोगों को जनता में चूसा और समूह के नेता से किसी भी विचार या भावनाओं का पालन करता है, भले ही उन भावनाओं को विनाशकारी हो। एक भीड़ में, लोग बिना सोचे समझे जो कुछ भी देखते हैं उसका अनुकरण करते हैं।

सिद्धांत 2: भीड़ के सदस्य एकजुटता को बढ़ावा देते हैं

समस्या यह है कि, भीड़ मनोविज्ञान सिद्धांत का मूल विचार आधुनिक समय में बेंचमार्क के रूप में उपयोग करने के लिए काफी पुराना और कठिन है। ऐतिहासिक और मनोवैज्ञानिक शोध से पता चलता है कि समूहों और भीड़ में, सदस्य आमतौर पर एक दूसरे के लिए गुमनाम नहीं होते हैं, अपनी पहचान नहीं खोते हैं, या अपने व्यवहार का नियंत्रण खो देते हैं। इसके बजाय, वे आमतौर पर एक समूह इकाई या सामाजिक पहचान के रूप में कार्य करते हैं।

संस्कृति और समाज को प्रतिबिंबित करने के लिए भीड़ इस तरह से एक पैटर्न में कार्य करती है; सामूहिक समझ, मानदंडों और मूल्यों, साथ ही विचारधारा और सामाजिक संरचना पर गठित। नतीजतन, भीड़ की घटनाओं में हमेशा ऐसे पैटर्न होते हैं जिनसे पता चलता है कि लोग समाज में अपनी स्थिति को कैसे समझते हैं, साथ ही साथ सही और गलत की भावना भी रखते हैं।

इस धारणा के विपरीत कि जनता नेत्रहीन रूप से कार्य करती है, लिवरपूल विश्वविद्यालय से क्लिफोर्ड स्टॉट का सिद्धांत, लाइव साइंस से उद्धृत, एक भीड़ के सामूहिक व्यवहार को एक विस्तृत सामाजिक पहचान मॉडल के रूप में वर्गीकृत करता है, जो बताता है कि भीड़ में प्रत्येक व्यक्ति अभी भी रखता है। इसके व्यक्तिगत मूल्य और मानदंड, और अभी भी खुद के बारे में सोचते हैं। फिर भी, अपनी व्यक्तिगत पहचान के आधार पर, वे एक आपातकालीन सामाजिक पहचान भी विकसित करते हैं जिसमें समूह हित शामिल होते हैं।

ईपी थॉम्पसन, द गार्डियन में उद्धृत किए गए भीड़ व्यवहार सिद्धांत के एक विशेषज्ञ इतिहासकार का तर्क है कि ऐसी दुनिया में जहां अल्पसंख्यक अधीनस्थ होते हैं, अशांति "सामूहिक सौदेबाजी" का एक रूप है। कम से कम, दंगाइयों के अनुसार, उनकी समस्या बहुमत के लिए एक ही समस्या बन गई है, और इसलिए बहुमत (पुलिस या सरकार) को उनकी पहले से उपेक्षित समस्या को हल करने के लिए आवश्यक है।

दंगे आमतौर पर तब होते हैं जब एक समूह में एकजुटता की भावना होती है कि कैसे उन्हें दूसरे के साथ गलत व्यवहार किया जाता है, और वे स्थिति के लिए संशोधन करने के लिए सामूहिक टकराव को एकमात्र तरीका के रूप में देखते हैं। दरअसल, समूहों के साथ, लोग सामान्य सामाजिक रिश्तों को उलटने के लिए सामाजिक आंदोलनों को बनाने के लिए सशक्त बनते हैं।

सिद्धांत 3: भीड़ बनाम अन्य लोग

भीड़ में, लोग समूह समझ के एक सेट पर कार्य कर सकते हैं, लेकिन प्रत्येक व्यक्ति के कार्यों की व्याख्या समूह के बाहर के लोगों द्वारा अलग-अलग तरीकों से की जाएगी।

जब इस समूह के बाहर के लोगों के पास भीड़ के कार्यों की व्याख्या करने की अधिक शक्ति होती है (उदाहरण के लिए, प्रदर्शनकारियों को पुलिस द्वारा समाज से अलग देखा जाता है, और सामाजिक ताने-बाने के लिए खतरा पैदा होता है) इससे भीड़ में शामिल अभिनेताओं को अकल्पनीय स्थिति में जाना पड़ सकता है। इसके अलावा, पुलिस ने पुलिस तंत्र के बेहतर तकनीकी और संचार संसाधनों को देखते हुए सभी प्रदर्शन गतिविधियों को रोकने के प्रयासों के माध्यम से भीड़ पर इस समझ को लागू करने में सक्षम थे।

कार्रवाई को चुप कराने के उनके प्रयासों के कारण और क्योंकि उन्हें समाज के दुश्मन और संभावित खतरे के रूप में भी देखा जाता है, यहां तक ​​कि शुरू में शांतिपूर्ण कार्रवाई करने वाले प्रदर्शनकारी भी उत्पीड़न के रूप में देखने के लिए लड़ने के लिए मिलकर काम करना शुरू कर देंगे। जन समूह के सदस्यों ने धमकी दी और अपने समूह को संरक्षित करने के लिए हिंसक प्रतिक्रिया दी। इसके अलावा, पुलिस के हाथों एक ही अनुभव होने के परिणामस्वरूप, अलग-अलग छोटे समूह अब खुद को सामान्य समूह के हिस्से के रूप में देखते हैं, लेकिन समूह के एक अधिक गहन कट्टरपंथी तत्व के साथ, और अंतर्निहित प्रेरणाएं जो भिन्न हो सकती हैं मुख्य समूह। कुछ राजनीति से प्रेरित हैं, कुछ लूटपाट में शामिल होना चाहते हैं, जबकि अन्य सिर्फ अच्छे कारण के लिए विनाशकारी व्यवहार में संलग्न होना चाहते हैं। तो उसी व्यवहार के बारे में सिद्धांत बनाना मुश्किल है, जो बहुत अलग आवेगों के कारण होता है।

समूह का यह विस्तार, एकजुटता की भावना के साथ और समूह के सदस्यों के बीच से प्राप्त किया गया, आत्म-सशक्तिकरण की भावना और पुलिस को चुनौती देने की इच्छा का कारण बनता है। इस चुनौती को पुलिस ने अपनी प्रारंभिक धारणाओं की पुष्टि के रूप में देखा और अंततः, भीड़ पर नियंत्रण और शक्ति बढ़ाने के लिए उन्हें चुनौती दी। इस पैटर्न के साथ, दंगों की गंभीरता बढ़ जाएगी और टिकाऊ होगी।

सामाजिक और आर्थिक पृष्ठभूमि भी मायने रखती है

स्टॉट बताते हैं कि दंगों में भीड़ का व्यवहार एक प्रमुख अंतर्निहित समस्या का केवल एक लक्षण है। उदाहरण के लिए, 1998 के मौद्रिक संकट के दौरान बड़े पैमाने पर लूटपाट और जलाने की कार्रवाई, आर्थिक असंतुलन या समाज के लिए उचित अवसरों की कमी पर सार्वजनिक गुस्से का प्रदर्शन किया।

साइमन मूर, कार्डिफ़ यूनिवर्सिटी, वेल्स में हिंसा और समाज अनुसंधान समूह के एक शोधकर्ता का तर्क है कि एक निश्चित कारक है जो सभी दंगाइयों को एकजुट कर सकता है, अर्थात् यह धारणा कि वे सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक रूप से निम्न स्थिति से आते हैं। अपने अध्ययन में, मूर ने पाया कि निम्न आर्थिक स्थिति (एक ही क्षेत्र में अन्य लोगों की तुलना में अधिक आर्थिक रूप से अपर्याप्त) और वास्तविक गरीबी नहीं है (परिभाषित करें कि आपको उन चीजों के लिए भुगतान करने में सक्षम नहीं है जो आपके लिए आवश्यक हैं) दुख का कारण बनती हैं। दुख के साथ, समाज में निम्न स्व-स्थिति भी शत्रुता का कारण बनती है। मूर के अनुसार, निम्न स्थिति तनाव को प्रोत्साहित करती है, जो आक्रामकता के रूप में प्रकट होती है।